” E’…sc…….sc…….scientifico! “
Altrecorrispondenze
Sospetta non è la descrizione della realtà come inferno, ma l’esortazione standardizzata a uscirne.»
Appunti sulla grande carneficina – S. Isaia
A cento anni dall’ entrata dell’ Italia nel consesso delle nazioni capitalisticamente più preminenti, data dalla sua partecipazione al primo grande macello mondiale, Sebastiano Isaia ripercorre le posizioni e il dibattito di allora nel socialismo italiano ed europeo. Dal pacifismo allo scontro di civiltà, dalla mancata rivoluzione (liberale) al nuovo risorgimento, dal tradimento della Internazionale Socialista ai presunti interessi di classe convergenti con lo sviluppo capitalistico più avanzato, Sebastiano descrive un ventaglio di concezioni ideologiche che sono ancora oggi, nell’ essenziale, sul tavolo dell’ anti-capitalismo e della critica sociale più affilata e realistica. Meglio chiamare l’arrotino.Nella seconda parte, attraverso uno studio dedicato al Ministro degli Esteri di allora, le ragioni politiche dell’ entrata in guerra con le potenze dell’ Intesa, sovvertendo i pronunciamenti rispetto alla neutralità assoluta e negando il precedente quadro di alleanze – non più funzionali all’ espansionismo economico italiano
Il riproporsi dell’ ursprung – A. Zanini
Quando lunghi secoli di accumulazione hanno reso molta umanità obesa di Capitale, anche quella che non ne ha, può succedere che si interpreti il denaro in quanto denaro come pietra angolare di tutta la baracca. “All’ inizio era la moneta” sembra dirci Zanini, non applicando la dialettica del presupposto-posto che poi applica giustamente alla porosità tra sussunzioni formale e reale, pensate come compresenti, in quanto ” la tendenza del capitale è, naturalmente, di collegare il plusvalore assoluto con quello relativo “. Certo che l’oro delle Americhe è stata una bella iniezione di liquidità ma è -come cita l’ autore- “una forza lavoro sempre più socialmente combinata“- che trasforma la moneta in Capitale con il potere magico di crescere e concentrarsi invece che disperdersi nello spazio- tempo feudale.
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UNA NOTA SULL’ ACCUMULAZIONE ORIGINARIA, SUSSUNZIONE FORMALE E REALE.
1.Quando si ragioni sui problemi connessi alla finanziarizzazione dei modelli sociali, in termini storici, il pensiero corre immediatamente all’interpretazione datane da Rudolf Hilferding, il quale sosteneva che nel capitale finanziario si risolveva e si superava la distinzione tra capitale bancario e capitale produttivo, in modo tale che la forma più universale e assurda (begriffloseste) – così egli si esprimeva – del capitale, ossia il capitale monetario (D-D’), veniva ad assumere il suo senso più specifico.1
E tuttavia, nella storia del pensiero economico, possiamo trovare strumenti interpretativi non meno interessanti già in Marx (in cui è presente appunto la definizione di capitale monetario a cui Hilferding si riferiva) e, soprattutto, in Schumpeter e Keynes (trascurando, un po’ colpevolmente, altri autori meno celebri ma non meno significativi, quali Knut Wicksell, Gunnar Myrdall, Frank Hahn). Strumenti che non sono necessariamente “segnati”, per così dire, dal dibattito epocale sull’Imperialismus (e sulle forme ad esso connesse: trust, cartelli, etc.) e sono perciò tali da poter essere richiamati senza soverchie preoccupazioni storiografiche.
Ad esempio, la centralità del mercato monetario in Schumpeter, sostenuta dalla funzione di liquidità creata ex novo, a prescindere dal risparmio, spiega non solo come sia possibile il concretizzarsi dei processi innovativi, ma anche perché in una particolare fase del ciclo economico si assista di norma alla cosiddetta “liquidazione abnorme”, che fa seguito alla creazione di liquidità in eccesso sotto forma di moneta creditizia e quindi indirizzata anche a fini speculativi. Quanto a Keynes, non è solo o tanto l’invocata e celeberrima eutanasia del rentier a stigmatizzare il ruolo del settore finanziario, quanto piuttosto l’impatto delle aspettative – e dell’incertezza conseguente – sulla dinamica del ciclo del credito. Si ricordi il cosiddetto paradosso benthamita indicato dall’economista inglese: ovvero il fatto che proprio gli operatori professionali sul mercato finanziario fossero i primi e maggiori artefici delle crisi speculative, dato il loro muoversi nel breve periodo al fine di anticipare il mutamento nello stato della fiducia. Read more…
Orfeo in paradiso – Cronache babilonesi
Quello che mi domando è se -all’infuori del regno della necessità- le più diverse manifestazioni di Amore, Ego, Tempo, Dio, il Male, la Morte non assumessero connotati così inusitati da non poter neanche più essere da noi immaginati.
E prima ancora per molti è impensabile la prospettiva dell’uscita dalla maligna dimensione di quel regno, dove il Male è in radice a tutte le cose.
In fondo il Tempo è l’intervallo che ci divide dalla soddisfazione di un bisogno, si potrebbe dire che il Tempo si dimensiona in forma e in concetto a partire dal modo in cui riusciamo a soddisfare quel bisogno.
L’ Egoismo non è che l’ ombra di un individuo asservito a ciò che esso stesso crea semplicemente vivendo, stretto dalle proprie necessità, contribuendo a una specifica oggettività storica che lo identifica dominandolo.
Dio non è forse la forma capovolta di ciò che potrebbe essere e non è?
Certo queste non sono risposte, sono solo altre domande, se ci saranno mai risposte -o forse non ci si porrà neanche più il problema, lasciando che le cose siano e basta- all’ Amore o alla Felicità o alla Morte esse verranno da uomini che vivono già una vita pienamente umana, cosa che a me pare non ci sia data.
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Per un cattolico una vita pienamente umana giace oltre la morte. Questo è il mondo del peccato originale.
Per un non credente la faccenda è diversa, al male c’è solo un rimedio parziale nella buona volontà del singolo, senza speranza di ricompensa.
Credo anch’io che una vita pienamente umana non sia … umana.
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Rien faire comme une bête
Hiroshima mon amour – G. Anders
“…siamo in grado di produrre più di quanto siamo in grado di immaginare”
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Claude Eatherly fece parte come ricognitore dell’equipaggio che gestì lo sganciamento della bomba atomica su Hiroshima e Nagasaki. Questa partecipazione gli provocò rimorsi e problemi psicologici. Gunther Anders gli scrisse, ci fu uno scambio epistolaree e definì Eatherly un precursore del tipo d’uomo – “incolpevole colpevole” – che tutti saremmo diventati.
L’intero carteggio tra Gunther Anders e Claude Eatherly e contenuto in Burning Conscience. The Case of the Hiroshima Pilot
Cfr. anche Gunther Anders, Il codice morale dell’era atomica
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Lettera 1
Gunther Anders al signor Claude R. Eatherly ex maggiore della A. F. Veterans Administration Hospital Waco, Texas
3 giugno 1959
Caro signor Eatherly,
Lei non conosce chi scrive queste righe. Mentre Lei è noto a noi, ai miei amici e a me. Il modo in cui Lei verrà (o non verrà) a capo della Sua sventura, è seguito da tutti noi (che si viva a New York, a Tokio o a Vienna) col cuore in sospeso. E non per curiosità, o perché il Suo caso ci interessi dal punto di vista medico o psicologico. Non siamo medici né psicologi. Ma perché ci sforziamo, con ansia e sollecitudine, di venire a capo dei problemi morali che, oggi, si pongono di fronte a tutti noi. La tecnicizzazione dell’esistenza: il fatto che, indirettamente e senza saperlo, come le rotelle di una macchina, possiamo essere inseriti in azioni di cui non prevediamo gli effetti, e che, se ne prevedessimo gli effetti, non potremmo approvare ‑ questo fatto ha trasformato la situazione morale di tutti noi. La tecnica ha fatto sì che si possa diventare “incolpevolmente colpevoli”, in un modo che era ancora ignoto al mondo tecnicamente meno avanzato dei nostri padri.
Lei capisce il suo rapporto con tutto questo: poiché Lei è uno dei primi che si è invischiato in questa colpa di nuovo tipo, una colpa in cui potrebbe incorrere ‑ oggi o domani ciascuno di noi. A Lei è capitato ciò che potrebbe capitare domani a noi tutti. E per questo che Lei ha per noi la funzione di un esempio tipico: la funzione di un precursore.
Probabilmente tutto questo non Le piace. Vuole stare tranquillo, your life is your business. Possiamo assicurarLe che l’indiscrezione piace così poco a noi come a Lei, e La preghiamo di scusarci. Ma in questo caso, per la ragione che ho appena detto, l’indiscrezione è ‑ purtroppo ‑ inevitabile, anzi doverosa. La Sua vita è diventata anche il nostro business. Poiché il caso (o comunque vogliamo chiamare il fatto innegabile) ha voluto fare di Lei, il privato cittadino Claude Eatherly, un simbolo del futuro, Lei non ha più diritto di protestare per la nostra indiscrezione. Che proprio Lei, e non un altro dei due o tre miliardi di Suoi contemporanei, sia stato condannato a questa funzione di simbolo, non è colpa Sua, ed è certamente spaventoso. Ma così è, ormai.
Voyage 1914-2014
-E’ vero, insomma hai ragione -convengo io conciliante- ma, insomma, siamo tutti seduti su una grande galera, si rema a tutta forza, non puoi negarlo!….e persin seduti sui chiodi per tirar innanzi la barca! E che se ne guadagna? Delle sferzate, null’altro, delle grane, delle storie e poi delle porcherie ancora. Si lavora, dicono. Ed è la cosa più schifosa, il loro lavoro.
Noi si resta abbasso nella stiva, col fiato che raschia, fetenti, che si cola sudore da ogni poro, e poi ecco! In alto, sul ponte, al fresco, stanno i padroni che non se la pigliano calda, con delle belle donne rosse e rigonfiate di profumo, sulle ginocchia.
Ci fanno salire sul ponte. Allora, loro mettono il cilindro e poi ci lanciano una buona tirata come questa: “Banda di carogne, c’è la guerra! -urlano- Li affronteremo, questi schifosi che stanno sulla patria n° 2 e pesteremo la loro carcassa. Andate! Andate! A bordo c’è quanto occorre! Tutti in coro! Via, una buona gridata anzitutto e ben rumorosa: Viva la Patria n° 1 !!”
Cèline
Preghiera al Dio Enfatista- Freak Antoni
Signore dell’Enfasi, noi ti preghiamo: suggerisci la giusta iperbole e sostieni il nostro sforzo creativo, rendendolo enfantastico, sarcastico, bombastico.
Sorreggi la nostra arte, partorita nella grande immaginazione ed arricchisci i nostri sogni, esaudendo bisogni e indispensabili Utopie.
Estendi a noi tutti la tua stimolante e salvifica protezione.
Degnati di sorreggere l’Avanguardia e ponila al riparo delle insidie del Mercato che degrada progetti, idee e novità, lusingando l’inventiva, irretendola nella subdola retorica dell’iperprofitto!
Oh Signore dell’Enfasi, dispensatore di geniali intuizioni, noi ti preghiamo di trasmetterci il senso della giusta distanza dal Buon Senso Comune e da ogni forma di retorica: passata presente e futura!
Conservaci eternamente permeabili al dubbio e all’autocritica ed accetta la nostra umile devozione per Te, creatore dell’Enfarte, il pianeta dell’Enfasi che si fa arte.
I BRICS fanno scoppiare la bolla del credito-A. Evans-Pritchard
Metà dell’economia mondiale è a un briciolo di distanza da una trappola deflattiva. L’FMI dice che la probabilità che ciò accada potrebbe essere ora del 20%.
Una circostanza importante è che le 2 superpotenze monetarie – USA e Cina – starebbero entrambe adottando misure restrittive che portano verso tale 20% di rischio, senza dubbio perché hanno concluso che le bolle speculative stanno diventando un pericolo ancora più grande.
“Dobbiamo essere estremamente vigili” ha detto a Davos Christine Lagarde del FMI. “Il rischio di deflazione è quel che accadrebbe se ci fosse uno shock in quelle economie che ora hanno tassi di inflazione bassi, ben al di sotto del target. Credo che nessuno possa negare che nell’eurozona l’inflazione è ben al di sotto l’obiettivo dichiarato.” Read more…
Fiat ingoia Chrysler – Clash City Workers
Nei primi giorni del 2014 le prime pagine di tutti i giornali italiani e internazionali hanno riportato a grandi titoli la notizia dell’ acquisizione del 100% di Chrysler da parte di Fiat.
Un’azienda italiana, anzi l’Azienda italiana con la A che ingoia un colosso (sebbene in rovina) statunitense è una notizia che fa impressione. “Un’operazione che entrerà nei libri di storia”, “un sogno realizzato” secondo Marchionne e Elkann; Susanna Camusso parla di operazione di grande rilevanza; Bonanni e Angeletti si fanno prendere addirittura dall’entusiasmo più sfrenato, il primo rivendicando una parte del merito (senza un sindacato responsabile in Italia, Fiat non avrebbe avuto la forza di proiettarsi sul mercato globale) e entrambi dicendosi certi che l’acquisizione darà nuovo slancio e garantirà posti di lavoro anche in Italia. Ai tre compari deve essere sfuggito, tra le altre cose, il licenziamento – a partire dal primo gennaio – di 174 operai della Lear e della Clerprem, aziende che lavoravano con le commesse dello stabilimento Fiat di Termini Imerese, o gli esuberi in GKN di Campi Bisenzio azienda in cui l’80% delle commesse dipende da Fiat. Read more…
Io sono con te
Di Valter Binaghi, a Valter Binaghi
[…] Maria si prepara al parto non ascoltando voci d’Altrove ma osservando con soave curiosità una capra sgravarsi nella stalla. La scena, ripresa in tutta la sua cruda verità, acquista col controcampo sul viso assorto di Maria un carattere sublime, ed è per me l’autentico centro simbolico dell’opera. Mentre vedevo con lei il film mi sono voltato verso mia moglie, che ho visto partorire con dolore (schiaffeggiando un paio di volte me e insultando il ginecologo). Il primo pensiero è stato: dev’essere ripugnante oltre che doloroso, per una donna dall’educazione raffinata, trovarsi a soffrire come un animale, senza difese e senza dignità tranne quella dell’urlo straziante. E poi, improvvisamente, una luce. La capretta esce finalmente dalla vagina dilatata, la madre lecca la sua creatura, Maria sorride, come il Cielo sorride alla Terra. Io, più che capire, vedo. L’animale non è la negazione dello spirito, e nemmeno la sua preistoria, solo la sua crisalide. Tutto questo, senza alcuna mediazione di concetti teologici, ma per la pura potenza delle immagini. Naturalismo? Verismo addirittura? Che sciocchezze. Nella frattura di quel controcampo è l’irrappresentabile, l’assolutamente Altro che l’animale uomo nasconde in sè: irrappresentabile perchè, come diceva Saint Exupery, “l’essenziale è invisibile agli occhi”. Così, niente angeli visibili e nemmeno una piuma svolazzante sul tetto che protegge il parto di Maria: profanazione o pudore? I cieli dorati della pittura medioevale, gli angeli del convento di San Marco, fanno parte di un’epoca dell’arte cristiana che va assolutamente canonizzata o sono gli ultimi residui di un linguaggio mitologico, che proprio Cristo ha consegnato alla caducità profetizzando un’ adorazione “in spirito e verità”? […]
Hunger games
Abbiamo ancora visto di recente, in occasione dei blocchi stradali dei forconi, come la sinistra presidia la conservazione sociale sotto le mentite spoglie dei diritti dei lavoratori, della difesa della costituzione e della democrazia ecc
Posizioni “resistenziali” che consentono la solita doppiezza ideologica social-europea: siamo nel capitalismo ma lo vogliamo civile, magari colto, governato e senza effetti sociali collaterali.
Ed è per questo che prendono i voti solo da una parte dei ceti residuali della media-borghesia, del pubblico impiego, della aristocrazia operaia sindacalizzata e dei pensionati Read more…
Crisi valutaria nel pacifico-Zeroconsensus
Cercando di seguire la guerra valutaria, Zeroconsensus ci anticipa QUESTO
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